ایلیا «میم» کیست؟

  1. معرفی
  2. آموزگار بزرگ تفکر
  3. آثار توقیف شده

Ostad-Iliyaایلیا رام الله در میان پیروان خود و در نقاط مختلف دنیا به اسم‏های مختلفی شناخته شده است... ظاهر او شباهتی به افراد مذهبی ندارد و خود مؤکداً گفته است که مذهبی و متشرع نیست . وی در باره دین و مذهب آموزش نمی دهد و به سوالات شرعی نیز پاسخ نمی گوید اما با این وجود اکثر تعلیمات او در راستای احیاء معنویت الهی و معرفت باطنی است....

ادامه مطلب

 

Peyman Fattahi- Elia Ramollah 1علم تفکر زیرساخت اصلی دانایی و هوشمندی انسان است... درواقع می‏توان گفت که علم تفکر تکنولژی هوشمندی و روش‏های دانایی است و این موضوع تأثیرات بسیار تعیین‏ کننده و اساسی خود را در حل مسائل (جدای از مقوله اطلاعات) بجا می‏گذارد. از این دیدگاه، با تحلیل شخصیت معلم بزرگ، ایلیا «میم» به نتایج جالبی برمی‏خوریم که به نوعی می‏تواند نمایانگر ابعادی از این تکنولژی هوشمند باشد...

ادامه مطلب

 

 

تا سال 1386 حجم متون تعلیمی او به بیش از 4000 صفحه رسید که در قالب 40 عنوان کتاب گردآوری شده بود. به جز کتاب «جریان هدایت الهی» که حاوی مجموعه سخنرانیهای ایلیا «میم» در سن 23 سالگی است -و در سال 77 با تدوین یکی از شاگردان وی چاپ شد- کلیه کتب تعلیمی وی تحت توقیف دایره ادیان و مذاهب اطلاعات بوده و اجازه انتشار ندارند.فهرستی از مکتوبات تعلیمی استاد ایلیا «میم» که تا سن 33 سالگی از ایشان در دست است عبارتند از ...

ادامه مطلب

 

قصار روز

Category معرفی خواندن 2904 دفعه

دیدگاه منتقدان و بدبینان

 

در مقابل نتایج و مشاهدات مثبت، نظریات متضادی وجود دارد که حاکی از موضع ‏گیری‏های منفی طیف های خاصی از مردم می‏باشد. این اظهارنظرها عمدتاً بصورت بسیار بدبینانه بیان شده ‏اند. دشمنان ایلیا بارها سعی کرده ‏اند به هر صورت ممکن و با توسل به دروغ‏ها، تهمت‏ها، جوسازی‏ها، جعلیّات و شایعه ‏سازی و تبلیغ مسموم او را تخریب و ترور معنوی کنند. آشنایی چنین گویندگان بدبینی با او عمدتاً در حد شنیده‏ های آنها است. اشخاصی که تلاش کرده‏ اند که او را زیر سؤال ببرند به قشرهای مختلفی وابسته بوده‏ اند و انتقادات آنها عموماً تکرار مطالبی از این دست بوده است که او مرتد و کافر است و آموزش‏های او کفرآمیز و بر خلاف شریعت است. یا اینکه او ساحر و جادوگر است و دارای قدرتهای شیطانی است. بعضی از این معترضان هم گفته‏اند که او یکی از اعضاء سلسله یوگی‏های شرقی مانند سای‏بابا و راماکریشنا است و همان نقشه‏ ها را دنبال می‏کند. ضدیت با دین، حمایت از افراد مطرود و محکوم، خودپرستی، ادعای الوهیت، عدم رعایت سنتها، سحر و جادوگری، مخالفت با تمدن و مدنیت، آشوبگری و سعی در ایجاد بی‏نظمی و بر هم زدن قراردادهای اجتماعی و تلاش برای بی ‏اعتباری قوانین از جمله انتقادات دیگری است که به او وارد شده است. انتقادکنندگان او از دسته ‏های مختلفی بوده‏اند. مذهبی‏های متعصب، روشنفکران لائیک که مخالف دین و منکر الهیات می‏باشند، اشخاص بدبین و شکاک نسبت به حقایق باطنی، خانواده و آشنایان قبلی، اشخاص سیاست‏ زده، مدافعان دو آتشه سنت‏ها و آداب و رسوم  اجتماعی و رؤسای بعضی از فرقه ‏های مذهبی.

 

از آنجا که موضوع تحریک به محکومیت برای همه پیروان او اتفاق نیفتاده است و تنها برای اشخاصی با ویژگی‏های مشخص اتفاق افتاده شاید بتوان دلایلی مانند تلاش برای جداسازی اهل از نااهل را علت اصلی این نوع رفتار دانست...
«کسانی که رفتنی ‏اند می ‏روند و آنها که ماندنی‏ اند، می‏ مانند.
آنکه رفتنی است در آزمونها پایدار نمی ‏ماند و خودباختگی و فراموشی بر او چیره می‏ شود. اگر رفتنی ‏ها را مدتی دور نگه‏داری می‏ روند در حالیکه ماندنی ‏ها اگر تا پایان زندگی‏شان دور بمانند که اینطور نیست، باز هم دور نمی‏ شوند. رفتنی‏ ها با راندن و دفع کردن رانده می‏ شوند لکن ماندنی‏ ها را اگر برانی، بیشتر جذب می‏شوند. اگر اوضاع بر وفق مراد عهدشکنان نباشد، می‏ گریزند و اگر در هیجان ‏زدگی قرار گیرند، فرار می‏کنند و برای عهدشکنی خود به دلیل‏ تراشی و خودتوجیهی متوسل می ‏شوند.
اما وفاداران در شرایط سخت، وفادارترند. به هنگام تحریک و تزلزل، محکم‏ ترند. اگر اوضاع آنطور که می‏ خواهند نباشد، اهل صبر و انتظارند و از خودگذشتگی‏ شان آشکار خواهد شد...
و فاداران جدانشدنی‏ اند حتی اگر خود را از همه چیز محروم شده بیابند و چنین کسانی وصل‏ شدنی ‏اند. اینها به ... وارد می‏شوند، سکنی می‏ گزینند و در آن جذب می‏شوند. گذشت زمان آنها را خسته و فرسوده و متزلزل نمی ‏کند بلکه محکم‏تر و قوی‏تر و مشتاق ‏تر می‏کند زیرا با گذشت زمان به مقصود نهایی نزدیک‏تر شده ‏اند...»

 

آخرین ویرایش در شنبه, 16 فروردين 1393 ساعت 19:10

نظر دهید

0